реплика на полях

со специфическим обращением:

Пожалуйста, пусть я с этой частью текста справлюсь. А не она со мной.

***
А каких монстры в голове вырастают из простого здорового корня: мне сейчас трудно и тяжело - пожалуйста, поддержи меня. Или хотя бы - не мешай!

---

...ну кто о чем, а я о своем.

но история прекрасна безотносительно)

27.10.2010 в 10:23

Пишет  Дара Райвен:

К слову о том, что есть смирение в христианстве.

27.10.2010 в 08:00

Пишет  Осколки чужих мыслей:

Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций. Учитель начал свою речь так:
- Вы ищете просветления. Скажите мне, как должно вести себя истинно ищущему в такой снегопад?
Один из учеников сказал:
- Следует молиться об оттепели.
Другой сказал:
- Нужно сидеть в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал:
- Истинно познавшему дзен должно быть совершенно всё равно – есть ли снег, нет ли снега…
Учитель сказал:
- А теперь послушайте меня.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их нехорошим взглядом, не увидел ни в ком даже искры понимания, вздохнул и сказал:
- Лопаты в руки – и вперёд!

(с)

@темы: Те-кто-Служит, Веселое, Интересности

---

здесь это уже появлялось

и будет

Я прошу прощения, но у меня не та фаза луны, состояние здоровья и настроения и прочие замечательные штуки.
Временами меня будет очень заносить на поворотах и дергать, если вдруг заносит не туда, проще сказать.

Да, я постараюсь быть вменяемым и адекватным и сделаю это, но если что.
Ни от чего обещанного не отказываюсь.
Но за отдельное могу нечаянно стукнуть. Два раза. Один по голове.

---

новость

цитата. губернатора.
мда

связывать судьбу с аэрокосмическим приборостроением несерьезно

...от того, что в сегодняшнем раскладе он местами прав - мда меньше не становится

текст здесь
5ballov.qip.ru/news/events/2010/10/25/65605

---

и цитата многим героям в тему...

инструкции - они такие инструкции)))

"При расчете значений критериев взрывопожарной опасности в качестве расчетного следует выбирать наиболее неблагоприятный вариант аварии"

что читают добровольно вместо рабочего дня?
Определение категорий помещений и зданий по взрывопожарной и пожарной опасности например)))

@темы: Интересности

---

Ну денек вчера был - застрелиться. Из лука. Репчатого. Уважаемое мироздание сгрузило на меня повышенную порцию черного юмора. За что бы это?)

А сегодня автор очередной раз прощается с головой ибо сам не понимает, где он...
Но - м-да, мой милитаризм никогда не станет восторженным.

тут могла бы быть куча спойлеров... но их не будет)

---

дайрь мне намекает идти спать. включая страшное по глазам.
послушаюсь

---

ну и еще раз.

я очень падаю и не хочу изображать рекламщика))

хочу сказать свое. рЫкламное) обитающие близ города М. - глядите:

раз. это здорово, это красиво.
два я рисовать не умею но если там осталась та ж преподаватель по рисованию то есть...я их боюс) - то она умудрилась не застремать меня)) а это подвиг это доброжелательно, вежливо и правильно.

три: это настоящее и вдохновляющее место. и мастера тоже. мое слово:

и вот я туда буду ходить)
слушайте:

25.10.2010 в 23:40

Пишет  Firiel:

опять про учебу
Поскольку дорогое начальство опять с нас хочет проведения курсов в обязательном порядке, то официально объявляю:

Кто хочет научиться ткать гобелены, размять или получить навыки рисования (рисунок, живопись, декоративная композиция), - набираем трехмесячные курсы.
Предоставляется: большая теплая гобеленовая мастерская, куда вы можете ходить ткать в любые будни, даже помимо официальных дней занятий. Небольшой, но уютный кабинет для занятий рисунком-живописью.
Цена вопроса 3000р. за три месяца обучения, это немного, учитывая расценки на мастерклассы и вообще на занятия. По окончанию выдается свидетельство. За три месяца вполне можно освоить азы художественной грамотности, поставить руку, порисовать в удовольствие, изучить несколько техник ткачества, научиться делать сувениры и небольшие гобелены:





Набирается всего 15 человек.
В этом учебном году курсы больше набираться не будут. Предложение чрезвычайно актуально до конца недели.. ну может еще пару дней сверх того. В идеале до 28-го заполнить заявление. Занятия будут идти с ноября примерно до конца января. А ткачество можно начать и с субботы 30-го октября. По поводу расписания будем обговаривать индивидуально, искать удобные для всех дни, включая субботу.
Место: ГОУ СПО Технологический колледж № 34
Москва, ул. Дорожная, 1, корп. 2
Ближайшая станция метро - Чертановская или Южная. От Южной и Пражской идет бесплатная маршрутка до тц Ритейл-Парк, справа от него и магазина "Метро" располагается колледж. От Чертановской идет 671 автобус. От Варшавской много чего идет.

ЗЫ: до Чертановской там между прочим недолгая красивая дорога;) вот;)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ладно, положу ее

Как и обещала, поднимаю.

На правах вступления к истории, что скоро будет здесь рассказываться. Тоже с пространств великой и нерушимой. Только событий Рыб Небесных несколько раньше.

А эта легенда Семьи эс Хэрмэн айе Ойхо - и того ку-уда раньше.
*задумчиво*: это может быть и жанр такой - легенда Семьи.... не уверен

Длинно. Этнографично. Специфично.

не уверен, что стоит на ночь)

Было – не было, а было некогда, когда кружились звезды над землей Ойхо, рождались люди и кони и уходили в свой срок - по своей земле, по своей степи от зимних ущелий демонов, до летних перекатов Белой реки, переходил род - не большой, не малый, а от гор до гор слышный - и звали эту Семью Скитальцами. И столько, сколько шли вдоль их дорог кони и рождались дети, держались обычая Семья Скитальцев и духи их земли. Что те, кто поют с ветром, наполняют колодцы и не горят в огне, выбирают всегда, окликают - до первого крика, до первого выдоха - кто из Семьи Скитальцев родится со светлыми глазами и тройным слухом. Чей путь будет - смотреть в небо и под землю - слышать, как течет вода под землей и на небесах. Чтили Скитальцы обычай, и не могли отвернуться от них духи той земли. А по степи всегда слышнее те, кто знает, где пройдет зимний буран, а где выше слышного даст сочное время корма коням и людям; в чьих колодцах полнее и слаще вода.
А еще был обычай у Скитальцев - только для старшего, того, кто отвечает за Семью и дорогу, что, когда родится наследник, выбирают среди всех коней одного и быстрого, и среди всех ловчих ястребов Семьи – одного и верного. В подарок тем, кто поют с ветром, наполняют колодцы и не горят в огне. Чтоб в любой беде и непогоде знали те, кто выберет за наследником присматривать, куда спешить на выручку и не упускали времени, чтоб видно было того живого – и на земле, и на небе… А что ниже земли – говорили в те времена – то и простым людям непроглядно, и тому за людьми приглядывать незачем.

Долго ли так шло, недолго, а только было так. Три злых зимы, сильно снежных – никуда не уйти от ветра – прошло мимо Семьи Скитальцев, прихватив с собой из людей и коней не много, не мало – а все уйдя не без жертвы. На исходе третьей из этих зим у Старшего и родились наследники. В один срок, в одной палатке, от одной матери – а вот не один, а двое. Это были давние, давние времена, когда рождению детей и радовались, а все гадали – кто, чем их кормить, а иные – что это значит. Говорили иные люди, раз родилось двое, значит судьба пришла двоим вести Семью. Но говорил обычай: один огонь разжигают в доме, один котел висит над огнем – так и одному идти впереди, пока одной дорогой идти Семье. Да и выбрать после трех таких зим сразу двух добрых коней и ловчих ястребов – духам степи в подарок – с чем сам потом по дорогам пойдешь?
Редким было такое в степи в то время, и сейчас немногим чаще, взглянешь и позволительно было Старшему Семьи решить и в одиночку: добрый знак посылают духи земли. Сразу, от первого корня – подарили роду его и того, кому вырасти и Семью за собой вести, и того, кто рядом с ним будет слышать, как течет вода под землей и на небесах. И не взвесить, пустою костью сбросить – что ни голосом, ни знаком до того не окликнули людей духи, что с темными, земными глазами родились оба сына. А матери детей сказать было нечего, в наше время не во всякой земле просто родить двоих, а в той зимней степи – недолго ей случилось пожить и совета дать не случилось.

И дальше день шел за днем и год за годом, смотрело небо, как зеленеет степь и покрывает ее снегом, росли дети. Росли и сыновья Старшего, и, было так, радовали его. Добрым всадником, удачливым охотником и счастливым предводителем рос старший, Весенний Ветер. С той поры, где дают выросшему оружие и зовут на волчьи облавы - по тому искали парня по стойбищу, где звонче всего смеются. И другой, немногим младший, на сколько выдохов, Волчьим Корнем которого назвали, рос, семьи не печалил, ветра узнавал на ощупь и чуял воду.
Так и в пол-слуха, а то и вовсе под закатные тени - да-алеко - подпускал Старший Семьи слова тех, светлоглазых, кто рожден был - с даром и окликом. Что говорили они - ни черед и ни сила учить Волчьего Корня именам окликающих и водам подземным. Оттого что не разумеет он ни звука, ни слова из того, что говорят людям духи этой земли и этого неба. Только смеялся Старший Семьи, говорил – не промахивался мой сын, когда искал коня, когда ветер шел по степи, что бы ни разумел – говорит он и с людьми и с теми, кто людьми не были… Думал так Старший до самой смерти, и ушел счастливым.
Позже уже объясняли-говорили, что много, много на людских тропах, от зимних ущелий до речных перекатов – живет рядом с людьми того, что не люди. Позови громко – кто и откликнется. Только прежде бы подумать, что где с иным к добру слово за слово перекинуться знающему, с иным – долго и трудно добро выходит, а с иным и заговаривать не следует, а в срок недобрый – и вспоминать не к месту. А уж кто из них Волчьему Корню в тот срок отозвался, то словами не сохранилось, незачем. Видно только – правду говорили: из тех, кого не в срок людям поминать, и за людьми смотреть не срок – много ли увидят. То живому, еще и конному – степь от гор до гор видна, а птице в небе и того больше; а тем, кто под землей ходит – а из ущелья, вверх ли из колодца погляди, много ль увидишь.
Знать, таким же взглядом научился смотреть Волчий Корень – ничего-то в жизни не видел, ни одной дороги, кроме красного ковра в первом шатре, над почетным местом, где Старшему Семьи место отдано. А что до поры, до срока не знал никто о том и не думал – так подземные воды тихо текут…
Было так, держала Степь в памяти своей и в правде, что вправе род и родичи бывают подняться; ветру, коню и стали доверить - кому вести Семью за собой, на какие земли... Но крепко видел Волчий Корень: не достичь по правде того, что верным не было, видно - догоняет брата его Удача, нет печали у Скитальцев - ни в конях, ни в людях, не повернуть род и родичей к себе - ни обычаем, ни силой, с не своего-то места.
Но знал он, та же степь сказала: Удача - птица, к кому добром не полетит, тому пора ловушки настораживать.

В один срок, на летней стоянке было. Стояли Скитальцы летом на Полном Всхолмии. В те времена, что духи помнят и корни камня, текла там река, берега оставила, холм да холм, да хорошую траву. И колодцы с доброй водой... Только тем, кто смотрит под землю, говорили те, кто там всегда живет: своенравна была вода, когда под небом текла, под землю ушла, нрава не оставила. Поит Семью колодец на Полном Всхолмии, лето поит, и двенадцать, а на иное - возьми и высохни, ни капли с него, ни проку. Был такой колодец и на земле Скитальцев, давно был, мало помнили.
День шел, за день запинаясь, как дорога по степи дни были долгими, как шла беда, кони не слышали, собаки не чуяли. Старые поначалу, не с вышних шатров, с дальних стойбищ умирать начали. И охоту бы еще держали, и дом ставили, а завязан узел, нить срезана, зима оплачет, трава вырастет. В длинные дни совсем уйти доброй приметой тогда считалось. Что долго плакать и крепко присматриваться? Это когда тихим шагом, с выбором - но пошла беда по всем стойбищам Семьи, да тех задевая, с кого первой шерсти не снимали и на кого первый узел не плели... Стали уже спрашивать у неба и ветра, и тех, кто слышит. А не могли верно сказать - те, кто слышал, как течет вода, не узнавали, откуда пришла беда к Скитальцам. Снадобья тратили, иным помогало. Среди них и Волчий Корень был, старался-пользовал. А что иные выживали, иным и хуже становилось - с земли ли, с духов спрашивать, если ветра не подсказывают. Только уже рыбой всплескивала, стервятником в небе выглядывала молва, ой, не на добро роду своему такой Старший, при ком ходит неведомая хворь, хоть редкая, а коней и детей ест. Громче молва зазвучала, когда пришла болезнь к длиннокосой Трясогузке, что вот перед тем летом, в щедрую осень сменила повязку охотницы на покрывало матери, села у красного ковра в первом шатре Старшего, ждать Семье наследника. Кого же было звать себе в шатер, себе в беде помочь, как ни родича. Только казалось Весеннему Ветру, когда шел просить о помощи брата своего, летит над ним птица, бьет крыльями, кричит, предупреждает, а как заговорил с Волчьим Корнем, вовсе в голову клюнула. Отряхнулся: померещилось - перестала.
Не помог Трясогузке Волчий Корень. Раньше времени, не ко сроку родилось у новых Старших Семьи первое дитя... Да такое, что промолчит история, только скажет: хоть обрадуйся, что раз вдохнуло, два вдохнуло, а до новой ночи не додышало.
Тут молва не юркой рыбкой - грозным ветром, половодьем пошла: не будет Семье добра с таким Старшим, хоть поперек перехода коней меняй...

Но был день, когда от вечерней зари до утренней - однолеток переступит. Когда, говорят, и просто живые видят, как в небе течет вода. В праздничную тогда для Степи ночь, что для старшего Скитальцев, для Весеннего Ветра, совсем была не праздничной - думал уже Весенний Ветер, не уйти ли своей волей, в степь, обнять кустарник, уйти совсем: спросить, что он такого принес своей земле и всему небу, что и ответа никто не находит... В голос тогда спрашивал: что мне делать с тем, что не той дорогой я повел Семью, к беде привел – знал бы, как исправить, и жизнь бы положил и память об имени своем, не жалко было бы.
Снова тогда - услышал Старший птицу, над первым шатром, самым ярким, кричит, зовет - зовет, так и откликнулся. А вышел за порог – не туда вышел, людей не увидел, мира не увидел – а в самую короткую ночь шумными стойбища бывали. Да никого не было и дома не стало. Туман стелился, небо было, заря вечерняя с неба уходила, звезды загорались. Да выше головы травы поднимались, другие, не знал названия. Было - и спрашивал Весенний Ветер: "Вечное Небо над всеми дорогами - где я... где дом мой - и куда идти мне?"
Спрашивал - и ему ответили, смотрел и видел, над травой - не по земле, не по облаку, шел-переступал конь добрый, рыжий-рыжий, солнца в небе золотее. Шел и заговорил, как люди говорят. "Спрашивал ты, Старший, и мы слово свое помним. Что в мире людей, людскими руками делалось - людскими и исправлено должно быть". Понял тогда Весенний ветер, куда попасть случилось, и кто позвал, понял. Приглядывали – не отпускали от пригляда. И птица в небе звала-окликала в голос: "Звали мы тебя, старший, окликом окликали, по самый берег, по самую границу, докуда в мир людей миру другому вмешиваться позволено, чтоб скорлупа у земли не треснула, звали, ты не откликнулся". Понял тогда Весенний Ветер, что была за птица. И иное вспомнил, что не к сроку вымолвить: не верилось ему, что из реки беды самый близкий родич зачерпнул ему, да поднес.
"Садись, Старший, - говорил тогда ему его добрый конь голосом, - на мне удержишься, значит, верно тебя от рождения место выбрало: Семью удержишь, с бедой глаза в глаза переглянешься и справишься, дальше своей дорогой свою Семью поведешь. А не удержишься – пропасть тебе". А что было Весеннему Ветру... Кому из живых выпадало - на небесного скакуна верхом сесть? - сколько звезды над миром поворачивались, среди людей слышно такого не было. Было ли не было, а только дважды духи не предложат. И пошли конь со всадником, а шагом пойдет тот огненный - с под-земли на облако переступывает, а как летом полетел... Оттого ли дважды духи не предлагают, что на другой раз живой и повторить не сможет? Но что бы между небом и подземью ни видел Старший, то с ним осталось. А только, если и рождались потом у Скитальцев всадники лучше, проверить все не случилось: удержался.
Шаг переступить тому огненному от подземи до неба, а до того сухого колодца - вдох кончиться не успеет, как станет рядом.

И увидел тогда Весенний Ветер мир людей снова, оглядись в сторону, поймешь, где и далеко под рассвет после ночи праздничной всплесками шевелится летняя стоянка. Тот же, а не тот, над травой, ниже облака стоял, смотрел - как шел к пустому колодцу Волчий Корень, тише тихого, зверем крадучись. Как ведро в колодец опускал, оглядывался, поднимал с натугой полное. Видел оттуда, где стоял - шел Волчий Корень, с-подземли не светился, на землю тени не отбрасывал, а что за вода в пустом колодце, откуда текла - то тогда ни от мира духов, не от мира людей видно не было.
Смотрел - и встал Весенний Ветер, окликнул: для кого, родич, за водой пошел? Не с добром шел Волчий Корень, того не ждал, что окликнет кто - и что брат окликнет. Страх подсказал, злоба сорвалась - отставил ведро, разом за нож взялся. Дрались недолго, сила у того, кто с такой неправдой связался - невеликая, да и страх в бою - плохой помощник. Одолел Весенний Ветер брата, сразу убивать не стал, связал крепко. Чтоб не только земля и небо - еще вся Семья, до последнего стойбища, глазами поглядела, кто беду принес, и детям рассказала. И то, как ни дрались, ведра не опрокинули, чему должно быть открыто - на белый свет покажется. А там была вода водой, вроде бы, из пустого-то колодца - проверяли потом. На взгляд, на нюх - не отличит никто, а недобра была вода. Вернулся на стоянку, при всех сказал Весенний Ветер - вот что есть моих свидетельств. Псу пить давали, пил, а когда пес к вечеру помер... Знала степь мертвую воду, знала горькую, соленую, знала отраву – а вот той воды, что никак от живой не отличишь, а смерть приносит – не видела. Тут всем голосом решили до единого: не быть Волчьему Корню. И не просто "не быть": говорит Степь – вода и Семья ценнее ценного, без прочего проживешь, а тут со злой бедой под них подошли. Много что Волчий Корень, как спросили, рассказал, откуда беда пошла, от чьих рук, с чьей мертвой воды и почему. Присудили: пусть, быть ему или нет, Степь рассудит. Тогда это не звали еще – «привязать у колодцев», после стали… А только о тех, кого крепко-накрепко добрым ремнем, живой кожей, связали и – на стоянку другую уходя, оставили – солнцу и птицам, где может и рассказывают, а у Скитальцев и тогда не говорили: всяк знал – Степь свою добычу не отпустит. А теперь трижды не говорят: в иную пору то за добычей придет, о чем говорить не надо…
Чтоб крепко – по все стороны земли и неба помнил дело свое Волчий Корень – его у колодца тогда оставили. У того самого, сухого… Было так. А что тогда Скитальцев не предупредили, что может худшей беды из того вырасти, никого из знающих ни голосом, ни птичьим криком не окликнули... Кто ж знает, от чего так вышло, от того ли – что ни небу ни подземи ведомо не было, кого позвал Волчий Корень и откуда такая вода течет. А все сказать – меньше стало правды с той поры между людьми и духами, все меньше…

Год шел, другой шел, кружились звезды, мимо, правильно. Не первый сын подрастал у Весеннего Ветра. Слышно было по степи имя Скитальцев по-прежнему, громко и долго. А однажды под летний срок вернулись они в ту же пору, на то же место, к Полному Всхолмию.
И, было так - с криком пришли, с полной тревогой искать Старшего, кто в первый раз пошел по первую воду для людей к колодцу... к живому колодцу. Выслушал их Весенний Ветер, созвал тех, кто слышал, как течет вода под землей и на небесах, а остальным ждать велел, а к колодцам людям идти не велел и скота не вести.
Прав был. Подошел - у живого колодца, полного, ждал-стоял Волчий Корень, вроде и живой, только солнце насквозь его просвечивает, и сталь не берет, только смеялся, и не обойти его никак. Смотрел, говорил старшему: «Степь выбрала. Отдашь первенца - пущу к колодцу».
А кто он таков был - то тогда все светлоглазые не дознались. Живых знает земля и небо, мертвые травой зарастают, в ветер уходят, мертвых только память людская хранит - и то не каждого. А то, что не живое, не мертвое, неведомой водой льет, откуда неведомо.
Не у кого было тогда степи спросить, правда - было так. Одно было ясно тем из Скитальцев, кто слышали, как течет вода: кто бы этот ни был, не уйти ему далеко от того колодца, живого да мертвого - сама земля не пустит.
Ушли тогда Скитальцы со стоянки. Щедрый был год тогда, поздней травой кормил, реками поил, было...

И еще тихо было, долго не долго, а столько, сколько нужно, чтоб дети выросли, своих детей родили, а те своих, и три поколения ушли, зима оплакала, трава проросла. Добра была пора Скитальцам - и перестала... Не к добру дождь пролил, не ко времени солнце жаром полило, только всем худо было, ни земля вдосталь не пила, ни люди. И никто не расскажет, как встала одна из дальних ветвей Семьи Скитальцев у Полного Всхолмия. И как под рассвет пошел той ветви Старший к колодцу. О чем думал, знал ли что встретят? - все так же вышел, все тот же, вроде на живых похожий, а другой. Как его звали, позабыто было, только того не забывали, что чужой здесь, на Полном Всхолмии у колодцев встречает - и чего запрашивает... Только было тогда тем Старшим сказано: "Забери меня, пусти мою Семью к колодцу". Много прошло, пока узнали: те, кто вот так ждет, сильно голодает – кто б ни ждал, одного живого забрал, остальные прошли. Пили воду, были живы. А о том, сколько в той семье людей и коней рождалось, сколько живы были, то трава старая знает, да кустарник над колодцами, только они мало кому скажут. И то во времена давние люди жили – не много, не мало – а все нашего короче, разным сносило, где ж подсчет вести. А весть пошла, где шепотом, а где и голосом. Что у тех колодцев в пору дурную можно – живого отдать, с водой уйти…

Но и то еще ладно было, шел мир, шла Семья своей дорогой, не свернула – год ли, другой, много ли… Ни о том времени, ни о той дороге, а о том самом четырежды история не сохранит, кто пришел однажды к тому колодцу и встречавшему там отдал – что тот требовал. Своего первенца, что третью ли, четвертую молодую траву видел. На такой неправде, видно, и перестали земля, вода и все знакомые духи один за другим за Скитальцами присматривать и в срок вступаться. Наскоро после того день пришел, когда к какому бы колодцу ни подошла Семья Скитальцев – их там встречал все тот же. У всех колодцев на всей земле. Все то же спрашивал. Годы шли, немного, бывало разное – где у колодцев жертвы приносили, проходили, а что за вода была – кто ж приглядывался; где – пробиться пытались, землю силой боя и правом стали с иной Семьей переменить. А все было, только лучше не было. От той воды, что не добром, а кровью берется – силы мало, чьей бы кровью ни бралась. Слабеть стала Семья Скитальцев, а слабой Семье в степи плохо – съедят, не стервятники – так соседи, была такая Семья, да где отыщешь.

И не стало бы в Степи вовсе слуху о Семье Скитальцев, когда бы в одну зиму не случилось. У гор они тогда стояли, слабыми становищами, порознь… Буран тогда был. А в тех предгорьях, повыше, где тесней людям и непривычней – там не первый год в ту пору чужаки жили. Странные – говорила Степь. Светлолицые были все как один, светлоглазые – нездешние. А доброе оружие было у чужаков, и силы хватало… Решила Степь: небо высоко, земля там ничейная, пусть живут, иные и торговали уже, не Скитальцы.
Но если гостя на твой дым зимним бураном принесет, то не впустить его – так запретно, что той правды Скитальцы держались, и все прочие далеко оставив. Нельзя гостя – не принять, не согреть, не накормить – хоть последним хворостом последний огонь разводи, сам потом умрешь. А чужих тогда ветром принесло – из тех вот, светлых. Язык и обычаи Степи в ту пору те уже не хуже всякого кровно здесь живущего понимали. К огню подошли, с огнем здоровались, по всем сторонам тех, кто за домом приглядывает, приветствовали, место гостевое выбрали правильно, те слова говорили… Ту еду принимали поначалу, правильно, двумя руками. Пока шайю горячую пили, пока мясо и сыр… А потом – солоны-то зимние припасы, чаша по кругу идет, в не самой богатой семье – с шшайлэпа, что не только молоком, но и водой замешивается. Тогда и заговорил старший из гостей. Старшего того шатра спрашивал – разрешит ли высказать и не в срок должный, и недостойное, да сказать его так надо, что после не дрогнет – выйдет за пределы стойбища, без ножа и пояса, чужим-не-гостем, делай, что хочешь… А сделать по правилам стоило бы, ой, недолжный гость задал вопрос о недолжной истории, что Скитальцы от всей Степи прятали, да прятать ее – что воду в полотне пронести пытаться. О воде и спросил. Всегда ли в этом шатре гости и хозяева от такой воды пить пытаются, что за вода – видят ли. А если видят – зачем так принято?
Сильно недолжный был вопрос, чужому вовсе недолжно такое рассказывать. История не знает - кто ж теперь скажет, почему решил тот Старший - дальней ветви Скитальцев, словом сказать - вовсе бросовой, - чужому-пришлому все рассказать, как есть, как было - слова не утаив, что за вода у Скитальцев, как они черпают ее из колодцев, с какой платой. Выслушал - чужой светлоглазый, в лице не изменился, сказал: "Знал я по воде, откуда беда пришла, узнал и по рассказу. А только нельзя живым пить такую воду, а обычаи - людям с людьми добром поступать требуют. Есть средство вашей беде помочь, только хватит ли меня, не знаю. Желаешь ли, хозяин, чтоб я попытался?" - тот дважды думать не стал, спросил только: "Что за плату ты потребуешь?" "А то после буду знать, - отвечали ему, - отведи меня к колодцу..."

И о том не промолчит история, что как лег буран, как повел хозяин гостя, как поглядел тот - мало тот сказал доброго, ветру высказал: "Бежали мы от малой полой воды, а пришли в лютое полымя. Знаю я эту беду и как поднять ее, знаю, только такой она у вас, год за годом, выросла, что одних моих сил не хватит и приподнять ее за краешек. А только скажу тебе, хозяин - просить буду - зови своего Старшего и я своего позову, советоваться. Добром ли худом, да кто ответит - а только тут вскорости от живой земли и живой воды и вовсе памяти не останется".

И было так, и встретились, в доброе время, когда молодая трава поднимается - Сытый Волк, Старший тогда над Скитальцами и чужих Старший. Степь имен непонятных не любит, помнит история, звали его Дождем из семьи Ловчих, а родная земля его - там, куда на добром коне не доскачешь, что знать-то... А о чем два Старших говорили - в высоком шатре, под красным ковром - то в ту пору подслушивать смертью грозило. Только пришли они к согласию - крепкому, нерушимому, семью клятвами по семь раз скрепленому: помогут чужаки беду побороть, потому что должно так: всем живым в беду она. А плату после-то потребуют.
Было так. Шли они днями длинными, в ту же пору, летнюю, когда заря к заре тянется - и чужаки, и Скитальцы кочевьем - к самому корню, к Полному Всхолмию. Давно, еще со времен Весеннего Ветра туда добром не ходили, и травы там, по правде не вырастало уже, ни доброй, ни дурной даже, вовсе сухо было. Близко-то Дождь из семьи Ловчих подходить не разрешил всему кочевью. Но кто видел – видели, и детям своим рассказали.
Как вышел от того сухого колодца навстречу – тот, что всегда встречал у колодцев, как говорил: «Отдай мне – то, что мое по праву времени, пущу к воде». Был он тогда – на живых похож, а живых больше и плотнее, тени на полуденном солнце за ним ложились, да не одна… Как шаг за шагом вышел Дождь из семьи Ловчих ему навстречу… Как говорил он: «Нет у тебя такого права. Меня – отважишься ли взять?» Как тянулись тени – не дотягивались, от двоих ложились – и как отступил на шаг тот, кто встречает у колодцев, как говорил он: «Я был тут всегда. Я в своем праве. Я не пущу тебя к воде». И как вначале к тем живым, что ждали его – к тем из Скитальцев, что рядом были, говорил Дождь из Семьи Ловчих. Что не стоит тут живым и разумным, много не знающим, рядом стоять, пусть идут туда, где все остались, костры разводят. Ждут – три полудня, четыре полночи, а дальше… Либо сами вернемся, на своих ногах – либо здесь останемся, тогда похороните – здесь же, у колодцев. Слушали люди – и запомнили, и назад повернули. А еще запомнили – и детям рассказали, как встречь тому, кто встречает у колодцев, пошел Дождь из Семьи Ловчих, поперек ему отвечая: «А я - буду тут всегда. И это я не пущу тебя. Никуда».

А дальше было – ждали. Три полудня, четыре полночи, как и было сказано. А дальше – праздновали Скитальцы. Пила Семья настоящую воду, живую, чуть не подзабытую уже… Праздновали и плакали. Четверо чужих ушли, один вернулся, троих похоронили. Как те и говорили – у колодца. Дождя из Семьи Ловчих – первым.
Только не чужих уже. Так Степь говорит – должно и правильно: кто своей кровью тебе такой долг окажет – родней считаться должен, и близкой, на одной дороге встанет. И так Скитальцы посчитали. А все одно – у тех праздничных костров и о плате договаривались. От тех, некогда пришлых, Повилика договаривалась – из Семьи Ловчих, она тогда детей от Дождя ждала, кому и говорить было. Что возьмем плату. Потому что сегодня праздновать, а завтра – думать. Не ушла – мертвая вода, отхлынула, слишком долго кружились звезды над миром, где было неправильное, слишком много было сделано…
Так некогда пришлые тоже – со Скитальцев в плату детей попросили. Не обязательно первенцев. А в ком талант увидят. Смотреть не под землю, не под воду, а глубже и иначе. Есть мир живой, где и люди, и духи и земли их, и другие земли; есть мир мертвых, где тоже всякое есть, только говорить о нем незачем, не случайно крепко граница стоит, мало, кто заглядывал, еще меньше – тех, кто возвращались. «С вами дети останутся, со Степью останутся, - говорили пришлые. – Видеть, где живет на земле живое, а где – прошло по ней мертвое. А всякому в мире свое дело и свое место. С вами останутся, со Степью останутся – по местам расставлять – живое и то, что живым было, и то, что не было. Мы умеем – только нас не хватит».

Говорят еще – первыми и поровну из тех детей учиться тогда стали и те двое, что у Повилики и Дождя родились, и те, что позже их на две зимы, сумели родиться у Рыжего, это тот один был, что от сухого колодца вернулся, и Цветка Тюльпана, что в том стойбище подрастала, куда первым некогда чужие пришли.
Так в степи Ойхо первые свои zu-toёra выросли. На мир смотреть. Понимать – сколько текла сквозь мир мертвая вода, сколько мира пообглодала, пока текла… Ой, плохо тогда было. Старым ковром мир лежал, насквозь просвечивал, тронешь - расползется, его бы выбросить. Только другой родной земли - где найти. А одно правильно - что сдержал тогда свое слово Дождь из Семьи Ловчих, крепко остался. Навсегда остался - держать. Всем посмертием. Тем, кто вслед уходил - легче было. Только и видно было каждому, как свой Долг исполнять должно. Так до сих пор и говорят в Семье Хэрмэн: первый ребенок рождается долгу Семьи, второй - пути Степи, а те, кто дальше придут, сами из путей выбирают.
Так вот до сих пор землю и латаем...



Буду рада обратной связи. Как всегда)
Спасибо, что вы со мной есть. И что я есть и рассказываю.

Если что - на СИ лежит вот тут zhurnal.lib.ru/editors/editors/a/arharowa_j_l/h...

запись создана: 25.10.2010 в 00:52

@темы: сказочки, Те-кто-Служит, Тейрвенон

---

а тут лежит продолжение кэртианского)))

25.10.2010 в 00:52

Пишет  eamele:

"Четверых один позвал..." - фото, часть 2.

И снова много картинок)

Валентин - как и положено, на коленях перед Ее Величеством.


Королева с цветами


Королева в короне


Катари и Валентин глядят в одну сторону


...и братцы Катершванцы - тоже


сюда, что ли?..


...нет, все же прекрасная Марианна лучше надорского пива!


...хотя и пиво недурно!


...или это не пиво?


Это разговор с автором в пять часов утра!


А Дик все пляшет с кэцхен. На фоне спины кардинала.


А Рокэ в это время приводит в чувство его сестру


...и выпускает погулять маленького и совсем ручного ызарга)

к слову, ызарг просто замечательно кишел))

@темы: фото, Веселое, Интересности

---

всякие разбереженные реплики

около-авторская, безотносительная:

- Ага. В любимые персонажи у меня попадают только люди, которым я могу доверять. Спину, слезы и что угодно.
И знаете - оправдывают доверие.

- ...не, про ритуал прощания с вещами и с людьми - это мы еще отдельно обговорим, тогда выскажу. Но "вещи и люди этого мира" - оно там штука неотъемлемая.

- А страшную сказычку на 26 тыс. знаков вам ща класть или пока потерпит?))

@темы: Тейрвенон, Интересности

---

в настроение, и для...

24.10.2010 в 16:57

Пишет  Karolina Cienkowska:

Чайный мастер и самурай

Однажды чайный мастер шел по улице с большим подносом, уставленным чашками и баночками с чаем. Вдруг из небольшого бакалейного магазинчика на улицу вывалился разъяренный самурай. Чайный мастер старался уступить дорогу, но самурай, не замечавший ничего вокруг себя, все-таки налетел на него. Поднос упал, чашки разбились, а порошок чайного листа просыпался на рукав самурая.
— Смотри, куда прешь, — зарычал самурай.
— Мне очень жаль, господин, — вежливо произнес чайный мастер, пытаясь счистить зеленый порошок с рукава самурая.
— Убери руки, — проревел самурай.
Чайный мастер отдернул руки, но нечаянно задел рукоятку меча, висевшего у самурая на поясе.
— Ты коснулся моего меча! — возмутился самурай.
Его глаза сверкали гневом.
— Прошу прощения, господин. — Чайный мастер поклонился.
—Ты трогал мой меч! Хочешь меня оскорбить — лучше ударь по лицу. Это будет меньшим оскорблением, чем трогать мой меч.
— Но послушайте, господин, — пробовал успокоить его чайный мастер. — Я не нарочно дотронулся до вашего меча. Это получилось случайно. Простите меня, пожалуйста.
— Поздно просить прощения. — Самурай был настроен очень решительно. — Я — Гэндзи. Вызываю тебя на поединок. Завтра вечером приходи к моему дому. Меч взять не забудь.
Самурай гордо удалился. Чайный мастер дрожащими руками собрал то, что осталось от чашек. У него не было меча, и он совершенно не умел обращаться с оружием.
Чайный мастер вернулся домой, взял новые чашки и чай и поспешил к дому своего ученика по чайной церемонии. Он опоздал, и ученик — богатый и влиятельный человек — спросил, где мастер задержался. Чайный мастер рассказал о столкновении с самураем.
— Говоришь, его имя Гэндзи?
— Да, — ответил чайный мастер.
— И ты будешь драться с ним?
— Придется.
— Значит, можно считать тебя покойником, — объявил богач. — Гэндзи — сильный боец и не прощает оскорблений. Если ты вступишь в поединок, он тебя убьет.
— Тогда перейдем к уроку, — предложил чайный мастер. — Похоже, это последний урок, который я могу вам дать.
Вечером чайный мастер зашел в гости к своему другу — кузнецу, мастеру по изготовлению мечей. Как обычно они сидели рядом и пили сакэ.
— Что с тобой такое, приятель? — спросил кузнец.
— Я хочу попросить тебя продать мне меч, — ответил чайный мастер.
Кузнец улыбнулся.
— Слушай, друг, ты же сам знаешь, что я делаю каждый меч несколько лет — специально для заказчика. А с каких пор тебе понадобился меч?
— С сегодняшнего дня, — ответил чайный мастер.
Он рассказал другу историю с самураем. Кузнец слушал, затаив дыхание.
— Вот видишь, меч мне очень нужен. Может, одолжишь мне один — любой. Я договорюсь с ассистентами Гэндзи, чтобы тебе его вернули, когда все закончится.
Кузнец долго молчал. В голосе друга он услышал твердое решение умереть.
— Если уж умирать, — сказал наконец кузнец, — то зачем же тебе умирать как новичку, впервые взявшему в руки меч? Лучше умереть тем, кто ты есть, — мастером чайной церемонии, одним из лучших мастеров нашего времени.
Чайный мастер задумался над словами Друга, потом встал, похлопал друга по плечу и, не сказав ни слова, вышел на ночную улицу.
Приняв окончательное решение, он направился к дому Гэндзи. У ворот стоял один из ассистентов самурая.
— Передайте, пожалуйста, господину Гэндзи мое приглашение, — сказал чайный мастер. — Я помню, что завтра вечером у нас поединок, встреча здесь, у ворот его дома. Но я хочу пригласить его завтра днем к себе в чайный домик. Я хочу сделать ему подарок.
На следующее утро чайный мастер встал пораньше, чтобы приготовиться к приходу самурая. Он подмел дорожку и подстриг куст около чайного домика. Приготовил стол и приборы, расставил цветы в простых, но элегантных букетах. Потом тщательно почистил свое лучшее кимоно и надел его. Теперь все было готово, и чайный мастер пошел к воротам встречать самурая.
Вскоре появился самурай с двумя слугами. Чайный мастер поклонился.
— Очень рад, что вы пришли, — сказал он.
— Мне сказали что-то про подарок. — На лице самурая появилась ехидная усмешка. — Хочешь предложить выкуп, чтобы я отказался от поединка?
— Что вы, господин, конечно, нет, — ответил чайный мастер. — Я не посмел бы так оскорбить вас.
Он пригласил самурая зайти в чайный домик, показав слугам скамейку в саду и попросив их подождать.
— Ну, если не выкуп, значит, будешь просить сохранить тебе жизнь?
— Нет, — ответил чайный мастер. — Я понимаю, что вы должны получить удовлетворение. Но я прошу вас разрешить мне в последний раз показать свою работу.
Они зашли в домик, и чайный мастер пригласил самурая сесть.
— Я — мастер чайной церемонии, — объяснил он. — Чайная церемония — это не только моя работа и мое искусство, это мое воплощение. Я прошу позволить мне поработать последний раз — для вас.
Самурай не совсем понял, но опустился на колени и кивком показал чайному мастеру, что можно начинать.
Простое убранство маленького чайного домика создавало атмосферу уюта и спокойствия.
Снаружи доносился шелест листвы и журчание ручья. Чайный мастер открыл коробочку с чаем, и запах зеленого чая смешался с ароматом стоящих на полке цветов.
Медленно, спокойно, точными движениями чайный мастер насыпал немного чайного порошка в чашку. Затем зачерпнул специальной ложкой горячей воды из котла и налил в чашку. Самурай смотрел на церемонию, зачарованный красивыми и уверенными движениями мастера. Маленькой лопаточкой чайный мастер взбил чайный порошок с водой до пены, долил горячую воду, подал чашку самураю и поклонился ему, сохраняя полное спокойствие и сосредоточенность.
Самурай выпил чай. Возвращая чайному мастеру чашку, он заметил, что тот все так же спокоен и при этом сосредоточен и внимателен.
— Благодарю вас, — сказал чайный мастер, когда самурай поднялся, собираясь уходить. — Теперь я готов идти с вами к вашему дому, чтобы начать поединок…
— Поединка не будет, — заявил самурай. — Я никогда не видел такого спокойствия и уверенности перед схваткой — ни у кого из своих противников. Даже я сегодня нервничал, хотя был уверен в своей победе. Но вы… Вы не только сохранили полное спокойствие, но смогли передать спокойствие мне.
Чайный мастер посмотрел в глаза самурая, улыбнулся и низко поклонился. Самурай ответил еще более низким поклоном.
— Мастер, — сказал самурай. — Я знаю, что недостоин, но прошу вас быть моим учителем. Я хочу научиться искусству чайной церемонии, чтобы обрести уверенность и спокойствие, которых мне так не хватает.
— Я научу тебя. Можем начать сегодня вечером, ведь мы уже назначили встречу. Я соберу все, что нужно, и подойду к твоему дому.

@темы: Интересности

---

да, это про меняу

тесто)

Тест: ДАБУРДЕНЬ БУРДАДА – Тест обо всем на свете.
СТАРЫЙ ТЕЛЕВИЗОР.
Ты - СТАРЫЙ ТЕЛЕВИЗОР, потому что:
- неисправим(а);
- сразу шипишь, если до тебя дотронуться;
- вечно в отключке;
- никто не знает, пора ли тебе на помойку или ты ещё жив(а);
- светишься от счастья;
- никто не знает твоего предназначения;
- часто не врубаешся;
- тебя уже и кулак не исправит;
- если врубаешься, то вокруг тебя сразу куча народу;
- требуешь, чтоб с тебя сдували пылинки.

Пройти тест

@темы: Веселое

---

...интересно, к чему уже второй элемент делаемой накидки неизвестно где отращивает ноги и устремляется в вольный полет?

впрочем, вдруг к добру?)

---

делюсь

ибо прекрасно

22.10.2010 в 22:05

Пишет  Black_Anna a.k.a. Gaellio:

уф-ф
я это сделал

Жрица

а она глубоко внутри меня
за левым плечом ее на костяной подставке покоится идеально черная сфера,
чуть позади, почти вне поля зрения
я отчего-то думаю, что ее непроницаемый серебряный взгляд всевидящ
и от этого делается легко
я однажды нашел эту дверь, сам не желая того, случайно
и теперь, пребывая во власти тоски и страха пополам в отчаяньем,
спускаюсь по лестнице вниз и вглубь
наугад проскальзываю в дверной проем
(всякий раз, словно впервые разрывая рубашку об огрызок дверной петли
видимо, за вход здесь принято платить кровью),
а она появляется из теней, всякий раз не с той стороны, откуда я ее жду
и тогда я тоже устраиваюсь надолго, на третьей сверху ступени
и всякий раз, словно впервые вздрагиваю, как только вижу
как меж перевитых грубой трехцветной нитью стеблей циновки
рождается нежаркое подземное пламя, беспокойными лепестками взбегает вверх,
от босых ступней, от залатанных юбок к кистям толстой вязаной шали, крест на крест охватывающей грудь
от крепких мозолистых ладоней к седым косам
и вот, окутанная сиянием, она прядет предначальную тьму
моего сердца

ну и музыка, обязательно

*шепотом*: и да простит меня друг-соавтор за личный комментарий
думаю, потому я и рассказываю про некоторых женщин. чтоб вот с ней поговорить.

@темы: Тейрвенон, друг-соавтор, Интересности

---

отвлечься, ибо

как всегда - многовариантно

а вас дурацкие авторские реплики по ходу

Вопрос: таки

1. достали		0	(0%)
2. не достали		7	(43.75%)
3. интересны		6	(37.5%)
4. хрен с ними		0	(0%)
5. иди уже спать!		3	(18.75%)
Всего:		16 Всего проголосовало: 13

---

кто-то жаловался, шо спать ему мало
правильно

кто-то включил "Дюну", досмотрел ее до конца, мрачно погнал из своей головы разных недобрых, комментирующих временами еще менее доброе
*вот будет тебе снов про степи Ойхо и мертвую воду*
подумал, може он теперь осилит книшко... хотя вряд ли

а сна-то ни в одном глазу
дурак этот кто-то, правда?

---

ой, и вот еще

 airen, приветствую!)

@темы: приветПЧ